परवाड़ा(parvara)
भीमताल, भोवाली और रामगढ़ के पीछे से घुमावदार रास्ते पर, पहाड़ी ड्राइविंग के प्रभाव से मेरा पेट परेशान हो जाता है। यह संकीर्ण मोड़ नहीं है जो मेरे अंदर हलचल करता है, बल्कि धुएं की एक पतली फिल्म है जो मेरी नाक में रिसती है, मेरे नाक मार्ग के अंदर कर्ल करती है, और मेरे गले में एक अवैध कबाड़ की तरह पूरी तरह से बैठ जाती है। कुमाऊं एक बार फिर जल रहा है, और मदद के लिए भीख मांगते पेड़ों के मरने की गंध कभी भी अधिक पहचानने योग्य नहीं रही है। लगभग हर साल उत्तराखंड में फैली जंगल की आग की महामारी वापस आ गई है, और इस बार अभूतपूर्व ताकत के साथ। इस वसंत में कोई बारिश नहीं हुई है, पिछली सर्दियों में पर्याप्त बर्फ नहीं है, और इस मुद्दे पर बहुत कम ध्यान दिया जाना चाहिए।
विश्राम
मुक्तेश्वर से दस किलोमीटर पहले, एक विवेकपूर्ण दाहिना मोड़ परवाड़ा की ओर जाता है, जहाँ कुमाऊँ को पार करने के बाद, मैं धुएँ से मुक्त हवा में साँस लेने में सक्षम हूँ। कच्ची सड़क का एक ही खंड दोनों ओर बसे गाँव से होकर जाता है; कुमाऊँनी घरों में छोटे-छोटे बगीचे और खेती के पैच, दैनिक जरूरतों के लिए एक सामान्य स्टोर, एक छोटी डेयरी, और घाटी में एक प्रधान गांव का मंदिर है, जो स्प्रूस और रोडोडेंड्रोन के मिश्रण से युक्त है, और स्थानीय जंगली बेर के पेड़, कफल और हिसालु हैं।
मैं नीचे गाँव के मंदिर में जाता हूँ और दो युवा लड़कियों के साथ बातचीत करने के लिए रुकता हूँ, जो उनकी बकरियों को देखते हुए अपना इतिहास का होमवर्क कर रही हैं, और फिर लीला के साथ लंबी बातचीत के लिए। महिला मटर की एक पंक्ति पर झुकी हुई है, उन्हें तोड़कर एक टोकरी में फेंक रही है। यह बिक्री के लिए नहीं है, वह स्पष्ट करती है। कुछ भी नहीं है, वह बेर के पेड़ों पर छोटे नवोदित फल की ओर इशारा करते हुए कहते हैं, जिन्होंने फूलों की जगह ले ली है, लेकिन बारिश और ठंडे तापमान की कमी के कारण बढ़ने से इनकार करते हैं।
परवाड़ा, अधिकांश पहाड़ियों की तरह, बदलती जलवायु की तह में बह गया है, वार्षिक जंगल की आग बोनस उपोत्पाद है। "लेकिन कम से कम हम अपना भोजन बढ़ा सकते हैं," लीला मुस्कुराती है। मैं धीरे से मुस्कुराता हूं, फिर अपने घर वापस चलने के लिए घूमता हूं।
यहां रहने के लिए मुश्किल से कोई विकल्प हैं, लेकिन मैं संजय और वसुधा के आरामदायक स्थान, परवाड़ा बंगले, उनके घर में रहने के लिए भाग्यशाली हूं, जो उन्होंने कुछ साल पहले मुक्तेश्वर की भीड़ से दूर स्थापित किया था। मैं अपने बैग में टॉस करने के लिए अपने छोटे से स्टूडियो कॉटेज में एक गड्ढा-स्टॉप बनाता हूं, और मुख्य भवन, वाइल्ड फिग की ओर बजरी पथ पर चलता हूं, जिसका नाम उस पेड़ के नाम पर रखा गया है जो उसके ठीक सामने बढ़ता है। भोजन यहाँ का मुख्य आकर्षण है; स्थानीय कुमाऊंनी थालियों को घी और गुड़ में डूबा हुआ रागी हलवा के साथ पूरक किया जाता है, और रात का खाना क्विच और पराठों के साथ एक उदार उपचार हो सकता है। यह आश्चर्यजनक रूप से अच्छा है, यहाँ का आतिथ्य जितना।
हम योग कक्ष और बागों के पीछे घूमते हैं, जहां 500 से अधिक सेब के पेड़ हैं। मुख्य द्वार के पास एक छोटे से कमरे की खिड़की से लटका हुआ वसुधा की अगुवाई वाली गांव की महिलाओं के लिए बुनाई की पहल के उत्पाद हैं, जो बाहर के सूखे परिदृश्य के सीधे विपरीत चमकीले रंग हैं। मैं स्थानीय हैंडपंप से पानी के घड़े ले जाने वाली लड़कियों के एक समूह को दरकिनार करते हुए, एक और भटकने के लिए बाहर निकलता हूं। मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन आश्चर्य करता हूं कि लापता पुरुष कहां हैं। खेतों की जुताई से लेकर पशुओं को चराने तक, जलाऊ लकड़ी और पानी ले जाने से लेकर रंगीन सपने बुनने तक, पहाड़ियों की महिलाएं मुझे अपनी शर्मीली मुस्कान की एक झलक की तरह लचीलापन की झलक देती हैं। जैसे ही परवाडा की शाम ढलती है, मुझे अंत में पुरुषों की भीड़ दिखाई देती है, जो ताश के पत्तों पर झुकी हुई है, चाई और बीड़ी बजा रही है। मेरी बेचैनी बढ़ जाती है इसलिए मैं टूट जाता हूं, लेकिन तभी, लंबे समय से प्रतीक्षित गर्मी की बारिश की पहली बूंदें मेरे चेहरे पर पड़ती हैं, मेरे चमकते दिल के अंगारे और जलती हुई कुमाऊं को ठंडा करती हैं।
हिमालय में जन्मे और पले-बढ़े लेखक संस्कृति, पारिस्थितिकी, स्थिरता और सभी चीजों पर लिखते हैं।
-शिखा त्रिपाठी

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